四十二 是抄袭还是化用
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在谈“抄袭还是化用”这个话题之前，先看一首金代词坛盟主吴激的一首小词《人月圆·宴北人张侍御家有感》：
南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家。
恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。
吴激（1090～1142）宋、金时期的作家、书画家。字彦高，自号东山散人，建州（今福建建瓯）人。北宋宰相吴栻之子，书画家米芾之婿，善诗文书画，所作词风格清婉，多家园故国之思，与蔡松年齐名，时称“吴蔡体”，并被元好问推为“国朝第一作手”。
吴激本是宋朝人，在宋钦宗靖康末年出使金朝，因为名气太大，被金政府硬给留下来了，从此，吴激就在金朝做了官。
皇统二年（1142年）夏至日，应北人张侍御的邀请，宇文虚中、吴激、洪皓等南朝词客去张侍御家赴宴。席间张侍御让家中的侍女出来唱歌助兴，其中有一个侍女面带忧郁，与宴会的喜庆气氛格格不入。经过吴激诸人询问，这才知道她原本是宋朝宣和殿的宫姬，是因为靖康之难被俘虏，最后沦落为张侍御家婢女。座中诸公大多是北宋亡国之后被掳至金国，众人有感于其不幸的遭遇，遂发而为词，各赋一曲。其中宇文虚中《念奴娇》先成，及见吴激的这首《人月圆》词，宇文虚中为之大惊，推为第一。
为何短短的四句话，有三句明显是剽窃名人名作的诗句，竟然成为当年的畅销金曲？
“南朝千古伤心事，犹唱后庭花”，出自杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
“旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家”，这句是化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
“江州司马，青衫泪湿，同是天涯”，明明白白的抄袭家喻户晓的白居易的《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
这样一首集抄袭、剽窃之大成的小词，在当时却每每感人至深，以至于传唱天下，究竟原因在哪里呢？
原因就在唯一没有抄袭的，且是前人诗词里写的太多的东西，“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦”这三个意像里。
“仙肌胜雪，宫髻堆鸦。”这两句描写不只是单纯写这位歌姬之美貌，而是从她的容颜梳妆，勾起了词人对北宋故国旧事的回忆和怀念。所以词人抚今追昔，而有“恍然一梦”之感。
昔日皇家女子，今朝却是市井歌妓，这个反差太强烈了，不禁又触发了词人故国之身悲，身世之同感。吴激想自己如今羁身北国，“十年风雪老穷边”（刘迎《题吴激诗集后》），自己和这位歌女不也“同是天涯沦落人”么？
北宋中叶以后，填词渐趋工巧，隐括前人诗句填词蔚为风气。贺铸、周邦彦、陆游、吴文英等人都擅长此道，文人们还风雅的给这种填词方法起了个文雅的名字——“隐括体”。而其中吴激这首词将古人诗句融为一体，浑然天成，如自其口出，能以人巧与天工相吻合，不愧是一首成功的“隐括体”。
“隐括”本指矫揉弯曲竹木等使平直或成形的模具，引申为剪裁组织文章的素材。如刘勰《文心雕龙·熔裁》所云“奚要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也”，即指对文章素材的剪裁组织。后来，词的创作中也借用了这个概念和手法，并形成了一种特殊的体式。
宋初已经具备了这种隐括体的创作，如晏几道《临江仙》词的上片：“东野亡来无丽句，于君去后少交亲。追思往事好沾巾。白头王建在，犹见咏诗人。”实际上隐括自唐朝诗人张籍《赠王建》：“自君去后交游少，东野亡来箧笥贫。赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。”
再如柳永也写有此体，只是没提出“隐括”的名称。如他的《望远行·长空降瑞》上片：“长空降瑞，寒风剪、淅淅瑶花初下。乱飘僧舍，密洒歌楼，迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人，披得一蓑归去，江上晚来堪画。满长安、高却旗亭酒价。”其中“乱飘僧舍，密洒歌楼，迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人，披得一蓑归去，江上晚来堪画。”隐括自郑谷的《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”
更早的则有唐朝独孤及的《和赠远》：
忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。
美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。
今年新花如旧时，去年美人不在兹。
借问离居恨深浅，祇应独有庭花知。
此诗与崔护《题都城南庄》诗意明显相同。
在宋词中隐括唐诗入词的佳作很多，例如唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》诗:“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”
这首诗就有几位著名词人把它隐括入律，例如
定风波·重阳
苏轼
与客携壶上翠微四，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了四，云峤，登临不用怨落晖。古往今来谁不老?多少，牛山何必更沾衣四?
水调歌头隐括杜牧之齐山诗
朱熹
江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客四，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问中山客，何必独沾衣!
杜牧的诗是好诗，他的“尘世难逢开口笑”“牛山何必独沾衣”的及时行乐的生活态度，以及“菊花须插满头归”的开朗旷达的生活情趣，赢得后代许多文人的共鸣，于是他们就喜欢把这首诗隐括入词，而苏轼和朱熹的这两首词，也都是隐括唐诗的好作品。
宋代词作中这种有趣的现象，既与宋代文人将诗度为曲的风尚相关，也与宋代词人喜好以诗文句子入词的风气相关。
从严格意义上讲，隐括体算不上是一种创作，而是一种与原作体裁不同的仿制，尽管部分作品属于创作的成分不少，但充其量也只能算作是以原作为基础，为依傍的二度创作度创作。
附：宇文虚中《念奴娇》：
疏眉秀目，看来依旧是，宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧，举世知非凡俗。宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻复。
一笑邂逅相逢，劝人满饮，旋旋吹横竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日黄华，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为伊且尽船玉。
在谈“抄袭还是化用”这个话题之前，先看一首金代词坛盟主吴激的一首小词《人月圆·宴北人张侍御家有感》：
南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家。
恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。
吴激（1090～1142）宋、金时期的作家、书画家。字彦高，自号东山散人，建州（今福建建瓯）人。北宋宰相吴栻之子，书画家米芾之婿，善诗文书画，所作词风格清婉，多家园故国之思，与蔡松年齐名，时称“吴蔡体”，并被元好问推为“国朝第一作手”。
吴激本是宋朝人，在宋钦宗靖康末年出使金朝，因为名气太大，被金政府硬给留下来了，从此，吴激就在金朝做了官。
皇统二年（1142年）夏至日，应北人张侍御的邀请，宇文虚中、吴激、洪皓等南朝词客去张侍御家赴宴。席间张侍御让家中的侍女出来唱歌助兴，其中有一个侍女面带忧郁，与宴会的喜庆气氛格格不入。经过吴激诸人询问，这才知道她原本是宋朝宣和殿的宫姬，是因为靖康之难被俘虏，最后沦落为张侍御家婢女。座中诸公大多是北宋亡国之后被掳至金国，众人有感于其不幸的遭遇，遂发而为词，各赋一曲。其中宇文虚中《念奴娇》先成，及见吴激的这首《人月圆》词，宇文虚中为之大惊，推为第一。
为何短短的四句话，有三句明显是剽窃名人名作的诗句，竟然成为当年的畅销金曲？
“南朝千古伤心事，犹唱后庭花”，出自杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
“旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家”，这句是化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
“江州司马，青衫泪湿，同是天涯”，明明白白的抄袭家喻户晓的白居易的《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
这样一首集抄袭、剽窃之大成的小词，在当时却每每感人至深，以至于传唱天下，究竟原因在哪里呢？
原因就在唯一没有抄袭的，且是前人诗词里写的太多的东西，“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦”这三个意像里。
“仙肌胜雪，宫髻堆鸦。”这两句描写不只是单纯写这位歌姬之美貌，而是从她的容颜梳妆，勾起了词人对北宋故国旧事的回忆和怀念。所以词人抚今追昔，而有“恍然一梦”之感。
昔日皇家女子，今朝却是市井歌妓，这个反差太强烈了，不禁又触发了词人故国之身悲，身世之同感。吴激想自己如今羁身北国，“十年风雪老穷边”（刘迎《题吴激诗集后》），自己和这位歌女不也“同是天涯沦落人”么？
北宋中叶以后，填词渐趋工巧，隐括前人诗句填词蔚为风气。贺铸、周邦彦、陆游、吴文英等人都擅长此道，文人们还风雅的给这种填词方法起了个文雅的名字——“隐括体”。而其中吴激这首词将古人诗句融为一体，浑然天成，如自其口出，能以人巧与天工相吻合，不愧是一首成功的“隐括体”。
“隐括”本指矫揉弯曲竹木等使平直或成形的模具，引申为剪裁组织文章的素材。如刘勰《文心雕龙·熔裁》所云“奚要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也”，即指对文章素材的剪裁组织。后来，词的创作中也借用了这个概念和手法，并形成了一种特殊的体式。
宋初已经具备了这种隐括体的创作，如晏几道《临江仙》词的上片：“东野亡来无丽句，于君去后少交亲。追思往事好沾巾。白头王建在，犹见咏诗人。”实际上隐括自唐朝诗人张籍《赠王建》：“自君去后交游少，东野亡来箧笥贫。赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。”
再如柳永也写有此体，只是没提出“隐括”的名称。如他的《望远行·长空降瑞》上片：“长空降瑞，寒风剪、淅淅瑶花初下。乱飘僧舍，密洒歌楼，迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人，披得一蓑归去，江上晚来堪画。满长安、高却旗亭酒价。”其中“乱飘僧舍，密洒歌楼，迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人，披得一蓑归去，江上晚来堪画。”隐括自郑谷的《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”
更早的则有唐朝独孤及的《和赠远》：
忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。
美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。
今年新花如旧时，去年美人不在兹。
借问离居恨深浅，祇应独有庭花知。
此诗与崔护《题都城南庄》诗意明显相同。
在宋词中隐括唐诗入词的佳作很多，例如唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》诗:“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”
这首诗就有几位著名词人把它隐括入律，例如
定风波·重阳
苏轼
与客携壶上翠微四，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了四，云峤，登临不用怨落晖。古往今来谁不老?多少，牛山何必更沾衣四?
水调歌头隐括杜牧之齐山诗
朱熹
江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客四，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问中山客，何必独沾衣!
杜牧的诗是好诗，他的“尘世难逢开口笑”“牛山何必独沾衣”的及时行乐的生活态度，以及“菊花须插满头归”的开朗旷达的生活情趣，赢得后代许多文人的共鸣，于是他们就喜欢把这首诗隐括入词，而苏轼和朱熹的这两首词，也都是隐括唐诗的好作品。
宋代词作中这种有趣的现象，既与宋代文人将诗度为曲的风尚相关，也与宋代词人喜好以诗文句子入词的风气相关。
从严格意义上讲，隐括体算不上是一种创作，而是一种与原作体裁不同的仿制，尽管部分作品属于创作的成分不少，但充其量也只能算作是以原作为基础，为依傍的二度创作度创作。
附：宇文虚中《念奴娇》：
疏眉秀目，看来依旧是，宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧，举世知非凡俗。宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻复。
一笑邂逅相逢，劝人满饮，旋旋吹横竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日黄华，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为伊且尽船玉。