* 41 天堂神游七分钟
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*（41）天堂神游七分钟
天堂真有！信不？就在凤仪！宵到过。宵的生命在那里开花！
宵一生最神奇的经历。
那是56年的一个仲春，阳光和煦、百花开放的日子。校园的花园里，一丛金黄色的小绣球花将宵吸引了过去。蜜蜂低沉的嗡鸣和浓郁的芳香，在静静的凝神中，慢慢叫宵进入一种飘飘然的失重状态。有点“壮怀意趣欲思飞”的感觉。宵似乎真的飞了起了，似乎进入了天堂……突然感到自己的身心，进入了一种无比愉悦的大乐状态。好像完全不知世界愁苦、憎恨、烦恼等负面的东西为何物；取而代之是恬静、祥和、安乐、甜蜜、舒适、幸福、欢乐、满足、爽朗、兴奋、博爱、宽容、慈善的博大无边的爱的大海汪洋包裹、融化了宵，他的内心也饱和着对万事万物纯粹的爱，一切都具足了。而毫无一丁点后悔、遗憾、嗔恨、烦恼、妒忌、厌恶、贪婪、怨怼、忧伤等等的负向物。在内外水*融的爱的海洋中，宵的整个身心都在歌舞，每个细胞都在开花，每个气孔都在流蜜放光，每根毛发都在快乐的摇弋，身心在纵情欢唱，到处都是那么的馨香与甘甜……宵的个体消失了，听、视觉障碍也消失了，他看到无限空间，天籁之音是如此和谐，本人完全和宇宙天地的无边宏爱融为一体，正在接受天堂那爱的拥抱。其融融之乐超出人对任何欲望的想象。心中无丝毫的邪念与挂碍，一切是那样的正向和圆融……他愿永住于此，这里才是他永远不愿须臾离开的极为完美的无丝毫缺陷的天堂。宵敞开身心，无尽享受着人生五蕴中正向最大质量的愉悦……
铃声，可恶的上课铃声突然像无情剑一样劈开了宵与大爱的情缘，并粗暴地将他一掌推下天堂，倏然间，刚才的极乐盛宴通通撤席，一切瞬间化为乌有，他又贬到苦涩浸泡的人间……啊！太短暂了——黄金七分钟。难道自己一生就为这黄金七分钟而来？而今，宵用了大半生来追寻，可惜连七秒钟都再没找回来过！
性，一切生命都视为顶级愉悦盛宴的性，有些生物为此一次欢愉而甘心献出生命的圣乐，在此大乐面前，宵以为，已经算不了什么！如奥修说的，*，各种生物视为命根的神圣的刹那间，那不过是你才触到“神性”的脚板心……谁能告诉自己，通向那黄金七分钟“神性”的大门到底在哪里？他愿以一切拥有相换献！“倾国倾城”，在所不惜！
宵以一生探求个中真谛，至到今天都还没有一个可供完全令人信服的权威结论，但也从古今具有大成就者的实践中，睥见一些端倪。
六十年代一位专门调查研究青少年心理学的日本学者（忘其名）曾经发现，在万分之一的青少年中，有过宵这种进入“大乐”神性的心理状态。他推断为青春期的人像植物一样的生命“开花”。
佛家认为是一种禅定的“三莫地”或“涅槃”状态。也许是类似佛在灵山的“拈花微笑”。
老子在「道德经」中，论述他本人悟“道”时的体会是：“道之为物，惟恍帷惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”在那人生宝贵的黄金七分钟里，那种与宇宙之爱的大融合，不就是很像“惚兮其若海，恍兮其若无所止”吗？！「道德经」是不是给了人们一把打开宇宙秘密保险箱的钥匙？！
六十年代印度大学者奥修，是世界公认的在佛法上有修持而“开悟”了的大成就者。他在这方面的论述详尽、独到而精辟！可谓无出其右者！
他认为，天堂，代表正极，属阳，光明、主乐；地狱，代表负极，属阴，黑暗，主悲；而人间在两极之间，据有阴阳双重属性，苦乐俱存，福祸相依，亦颦亦笑，无常悲喜。
更为奇妙的是，我们人的命运和情绪却是永动的锺摆，一左一右，来回摆动，从不安住于左、中、右任何一个点上。于是，天下都是在演绎着悲欢人生。先别讪笑他人是“亦涨亦退山溪水，一反一复、一啼一笑小人形”；其实你又何尝不是，只不过“定力”的多寡来决定周期性长短不同而已。
央视名主持崔永元也在思索着同一问题：“为什么我们人就不能把欢乐长期保存呢？”
有意思。穷则思变——富禧。（正极）仇富招怨，富则诱盗；（副极）
贵高有位——神气。（正极）千夫所指，惧人暗算，祸福无常：（副极）
美玉入怀——爽朗。（正极）不尽花消，白脸夺爱，瞬息情变：（副极）
儿女成双——宽慰。（正极）男盗女娼，逆祖败家……（副极）
没有这些成就的人还尚在多数，其不如意更甚更烦。所以释迦牟尼佛一语中的“有情众生，来此娑婆世界，就为受苦！”
关键在于，我们无法淡定于正极的阳位！
宵一生都在为童年的奇遇请教长者。答案是五花八门。
最终宵沉思于两种答案。
道家长老：“你神游过天堂。”
密宗高僧：“你睥见了三莫地。”
他们都劝宵“勿弃善缘，多存善念，努力善行，望得善果。”
难怪孔子要说：“朝闻道，而夕死可矣！”
*（41）天堂神游七分钟
天堂真有！信不？就在凤仪！宵到过。宵的生命在那里开花！
宵一生最神奇的经历。
那是56年的一个仲春，阳光和煦、百花开放的日子。校园的花园里，一丛金黄色的小绣球花将宵吸引了过去。蜜蜂低沉的嗡鸣和浓郁的芳香，在静静的凝神中，慢慢叫宵进入一种飘飘然的失重状态。有点“壮怀意趣欲思飞”的感觉。宵似乎真的飞了起了，似乎进入了天堂……突然感到自己的身心，进入了一种无比愉悦的大乐状态。好像完全不知世界愁苦、憎恨、烦恼等负面的东西为何物；取而代之是恬静、祥和、安乐、甜蜜、舒适、幸福、欢乐、满足、爽朗、兴奋、博爱、宽容、慈善的博大无边的爱的大海汪洋包裹、融化了宵，他的内心也饱和着对万事万物纯粹的爱，一切都具足了。而毫无一丁点后悔、遗憾、嗔恨、烦恼、妒忌、厌恶、贪婪、怨怼、忧伤等等的负向物。在内外水*融的爱的海洋中，宵的整个身心都在歌舞，每个细胞都在开花，每个气孔都在流蜜放光，每根毛发都在快乐的摇弋，身心在纵情欢唱，到处都是那么的馨香与甘甜……宵的个体消失了，听、视觉障碍也消失了，他看到无限空间，天籁之音是如此和谐，本人完全和宇宙天地的无边宏爱融为一体，正在接受天堂那爱的拥抱。其融融之乐超出人对任何欲望的想象。心中无丝毫的邪念与挂碍，一切是那样的正向和圆融……他愿永住于此，这里才是他永远不愿须臾离开的极为完美的无丝毫缺陷的天堂。宵敞开身心，无尽享受着人生五蕴中正向最大质量的愉悦……
铃声，可恶的上课铃声突然像无情剑一样劈开了宵与大爱的情缘，并粗暴地将他一掌推下天堂，倏然间，刚才的极乐盛宴通通撤席，一切瞬间化为乌有，他又贬到苦涩浸泡的人间……啊！太短暂了——黄金七分钟。难道自己一生就为这黄金七分钟而来？而今，宵用了大半生来追寻，可惜连七秒钟都再没找回来过！
性，一切生命都视为顶级愉悦盛宴的性，有些生物为此一次欢愉而甘心献出生命的圣乐，在此大乐面前，宵以为，已经算不了什么！如奥修说的，*，各种生物视为命根的神圣的刹那间，那不过是你才触到“神性”的脚板心……谁能告诉自己，通向那黄金七分钟“神性”的大门到底在哪里？他愿以一切拥有相换献！“倾国倾城”，在所不惜！
宵以一生探求个中真谛，至到今天都还没有一个可供完全令人信服的权威结论，但也从古今具有大成就者的实践中，睥见一些端倪。
六十年代一位专门调查研究青少年心理学的日本学者（忘其名）曾经发现，在万分之一的青少年中，有过宵这种进入“大乐”神性的心理状态。他推断为青春期的人像植物一样的生命“开花”。
佛家认为是一种禅定的“三莫地”或“涅槃”状态。也许是类似佛在灵山的“拈花微笑”。
老子在「道德经」中，论述他本人悟“道”时的体会是：“道之为物，惟恍帷惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”在那人生宝贵的黄金七分钟里，那种与宇宙之爱的大融合，不就是很像“惚兮其若海，恍兮其若无所止”吗？！「道德经」是不是给了人们一把打开宇宙秘密保险箱的钥匙？！
六十年代印度大学者奥修，是世界公认的在佛法上有修持而“开悟”了的大成就者。他在这方面的论述详尽、独到而精辟！可谓无出其右者！
他认为，天堂，代表正极，属阳，光明、主乐；地狱，代表负极，属阴，黑暗，主悲；而人间在两极之间，据有阴阳双重属性，苦乐俱存，福祸相依，亦颦亦笑，无常悲喜。
更为奇妙的是，我们人的命运和情绪却是永动的锺摆，一左一右，来回摆动，从不安住于左、中、右任何一个点上。于是，天下都是在演绎着悲欢人生。先别讪笑他人是“亦涨亦退山溪水，一反一复、一啼一笑小人形”；其实你又何尝不是，只不过“定力”的多寡来决定周期性长短不同而已。
央视名主持崔永元也在思索着同一问题：“为什么我们人就不能把欢乐长期保存呢？”
有意思。穷则思变——富禧。（正极）仇富招怨，富则诱盗；（副极）
贵高有位——神气。（正极）千夫所指，惧人暗算，祸福无常：（副极）
美玉入怀——爽朗。（正极）不尽花消，白脸夺爱，瞬息情变：（副极）
儿女成双——宽慰。（正极）男盗女娼，逆祖败家……（副极）
没有这些成就的人还尚在多数，其不如意更甚更烦。所以释迦牟尼佛一语中的“有情众生，来此娑婆世界，就为受苦！”
关键在于，我们无法淡定于正极的阳位！
宵一生都在为童年的奇遇请教长者。答案是五花八门。
最终宵沉思于两种答案。
道家长老：“你神游过天堂。”
密宗高僧：“你睥见了三莫地。”
他们都劝宵“勿弃善缘，多存善念，努力善行，望得善果。”
难怪孔子要说：“朝闻道，而夕死可矣！”